Explications de textes pour l'oral de francais

Bonjour a tous,

Je passe le bac oral de francais dans une semaine, mais malheuresement il me manque pas mal d'explications de textes que nous n'avons pas fait en cours, c'est pour ca que je sollicite votre aide afin que vous m'aidiez a les trouver svp (axes de lecture + les points essentiels de l'explication)

Les explications de textes qu'il me manque :

- Prologue Manon Lescaut, auteur : Abbe Prevost : "Je revenais un jour de Rouen...inconnu" p33 - 35
- La Condition Humaine, auteur : Malraux : "C'etait la fin....la baionnette etait tombee"
- Voyage au bout de la nuit, auteur : Celine : "L'homme arriva...scene"
- Les Regrets, auteur : Du Bellay : "Las, ou est maintenant...."
- Hymne de l'Automne, auteur : Ronsard : "Tu seras du vulgaire....fin"
- Moise (poemes antiques et modernes), auteur : Vigny vers 71-90
- Les Fleurs du Mal (Spleen et Ideal; Tableaux parisiens, auteur : Baudelaire : Paysage (LXXXVI) et Le Cygne (LXXXIX).
- Illuminations, Aube, auteur : Rimbaud
- Le Mariage de Figaro, auteur : Beaumarchais : Acte II scene 16.
- Le Rat qui s'est retire du monde, auteur : La Fontaine (VII, 3)
- Histoire des oracles, la dent d'or, auteur : Fontenelle
- Lettres persanes, 80, auteur : Montesquieu : "Depuis que je suis en Europe...empereur"
- Du Contrat social, Du droit du plus fort, de l'esclavage, auteur : Rousseau
- De l'horrible danger de la lecture, auteur : Voltaire.

Je rappelle que nous n'avons pas fait ces explications en cours.

Je vous remercie d'avance pour votre aide !

Fontenelle:

Fontenelle (1657 – 1757)

Courte biographie de Fontenelle :

Fontenelle, par sa longévité, a connu le classicisme du 17ème siècle et le siècle des lumières. C’est le neveu de Corneille. Au début de sa carrière, il écrit de petites comédies, des poèmes,… puis évolue et devient philosophe et savant. Il fait partie de l’académie des sciences françaises. En 1687, il écrit l’Histoire des Oracles. Dans l’Antiquité, les oracles étaient chargés de prévenir l’avenir, mais en fait, c’étaient des prêtres qui manipulaient les gens, ce qui implique que la religion manipule les gens. La démarche scientifique sert à éviter les pièges de la religion. A la fin du XVIIème siècle, c’est la « querelle des anciens et des modernes ». La littérature doit imiter les auteurs de l’Antiquité car ils ont atteints la perfection. La notion de progrès existe en toute chose. Les modernes ont étés aidés par Descartes (« Le Discours de la méthode »). Ce dernier rejette tout principe d’autorité et ne fait confiance qu’à la raison. De plus, pour Descartes, il y a 2 causes qui empêchent les gens d’accéder à la vérité : la précipitation et les idées reçues.

La dent d’or

Fontenelle a une personnalité originale car, dans la mesure où il a vécu 100 ans, il fait le lien entre le classicisme du XVIIème siècle et le siècle des lumières dont il est le précurseur. Il a participé à la « Querelle des Anciens et des Modernes ». Dans l’Histoire des Oracles, l’auteur condamne les comportements irrationnels fondés sur les croyances religieuses et valorise la raison et la vraie science.


Quels sont les objectifs de la satire de Fontenelle ?


I. Critique sociale et religieuse

1). La critique sociale
La société est mal hiérarchisée et fondée sur les apparences. C’est ainsi que l’on va respecter les pseudos-savants. Les faux savants sont des pédants scolastiques (prétentieux). Livres sacrés. La société est égoïste. Chaque savant travaille pour sa propre gloire au mépris de la vérité et la science. Les travaux des savants sont mentionnés dans des phrases juxtaposées, ce qui donne une idée d’absence de communication. Le principal souci d’un savant est de renchérir sur les propos d’un confrère.

2). La critique religieuse
La religion est omniprésente dans la vie des gens et rien ne se fait sans avoir recours à la religion. Cette anecdote se déroule à la fin du XVIème siècle. Les turcs ont envahi une bonne partie de l’Europe orientale et se trouvent en Silésie. La tension entre les 2 communautés religieuses est telle qu’elle va obscurcir toute forme de raisonnement. Les pseudo-savants eux aussi sous l’emprise de la religion donnent une solution miraculeuse à cette dent. C’est le comble du ridicule. La religion condamne les scientifiques à ne s’occuper que des problèmes mineurs. A ses critiques qui concernent les institutions s’ajoutent d’autres critiques relatives aux méthodes de pensées.


II. La critique des méthodes de pensées

1). Le but de la critique
Fontenelle met en garde contre 2 mauvaises attitudes : la précipitation (pas le temps de faire une démarche concessive) et de croire les rumeurs. Il faut faire une thèse de façon explicite dès le début du texte. Il faut avoir recours à l’utilisation du présent alors que l’anecdote est au passé, ainsi qu’à l’utilisation habile du pronom « nous ». Il faut aussi vérifier la véracité d’une information avant d’en rechercher les causes et d’en tirer les conséquences. Ceci est la démarche scientifique caractéristique du siècle des lumières. Pour faire passer ce message, Fontenelle va avoir recours à une parabole, forme particulière de l’apologue.

2). Les moyens
L’art de la parabole est très complexe. A l’origine, la parabole est utilisée par les textes religieux. Par la suite, le sens va s’élargir. L’évènement perturbateur est la dent d’or. Ensuite, il y a la réaction des pseudo-savants. Enfin, c’est l’intervention de l’orfèvre. Fontenelle utilise l’ironie. Il va ridiculiser et critiquer les savants en montrant que leurs démarches sont faussement scientifiques.

Soucieux de critiquer la société, la religion, les méthodes de pensées, Fontenelle a recours à la parabole pour faire passer sa satire. La thèse et la démarche de Fontenelle démontrent que ce texte écrit à la fin du 17ème siècle ouvre la voie au siècle des lumières.



Pourquoi peut-on dire que ce texte est une parabole ?

I. L’enseignement et sa perspective religieuse

1). Fonctionnement de la parabole
La parabole a pour but d’instruire le lecteur sur un sujet primordial, à savoir les méthodes de pensée qui font de l’être humain une personne libre indépendante et animée par un solide esprit critique.

2). Teneur de l’enseignement
La teneur de l’enseignement est en rapport avec les erreurs à éviter (vu dans la première partie). La démarche scientifique prônée par Fontenelle est l’observation, la cause, la conséquence. Fontenelle utilise la parabole pour ridiculiser la religion. Il se sert des procédés de l’adversaire pour ridiculiser ses idées et les méthodes de propagation des idées.

II. L’illustration par le récit

1). Un récit court : démonstration
L’auteur cherche avant tout l’efficacité. Le récit est immédiatement utile à une démonstration (c’est le principe même de la parabole). Le style répétitif est destiné à être clair et instruire. Il n’hésite pas à se répéter pour banaliser la grandeur des savants.

2). Les personnes sont des allégories
Les faux savants représentent la prétention, ils sont égoïstes. L’orfèvre (qui n’a pas de nom, mais seulement une fonction) représente la conscience professionnelle et la modestie. Dans ce texte, il y a le rôle de l’ironie, un faux éloge ainsi qu’une fausse causalité.


ici en fichier

Merci beaucoup Salamandre51 !
Ca me fait une explication de plus :)
Je la recopie tout de suite.

Ajout du 30-06-2008 à 14:44:

Est-ce que quelqu'un pourrait me fournir d'autres explications de textes SVP ?

Merci d'avance

Je sais pas si ça peut t'aider, mais j'ai des potes dans ma classe qui ont perdu leurs explications ou qui l'ont écrit dans une langue (ou un alphabet) qu'ils ont oublié ^^ et je sais qu'il y en a un qui m'a dit "mais c'est pas grave, je vais en télécharger"...
Mais sinon tu peux pas essayer de te procurer le mail de ton prof?

Euh je ne pense pas que ma prof ait une adresse mail :p

Ajout du 02-07-2008 à 15:23:

Up !

Besoin d'aide SVP

Up !

heeeyyyyy!
voltaire, de l'horrible danger je l'ai !!
file ton adresse je te le scanne!!

fadish_91@hotmail.com

Merci :p

voili, si tu vas voir dans tes mails tu as reçu Voltaire...

Je l'ai recu, merci beaucoup !